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养生之道
时间:2015年03月20日   作者:马晴晴    来源:转载    阅读:904次

  所谓“怒伤肝、恐伤肾、思虑伤脾、喜伤心、悲忧伤肺”,人体的精神状态一旦出现紊乱,人体的气血运行就会失常,就会影响到体内的不同脏腑,从而产生疾病。反之,人的精神状态正常,则气血通畅,五脏调和,而健康常在。
  
所以,现代人要远离疾病,首先要做到一点,心不乱!心一乱,则五脏气血紊乱,而心不乱的关键,则在于静心养神。人在静心养神的时候,可以使体内的正气汇聚,则精神易于放松,呼吸、心跳变缓,血压和人体的温度相对降低,从而使人体内多余的消耗减少,真气能够专心致志地与体内的敌人对抗,并修复那些受损的脏腑器官。这正如《素问?上古天真论》所说:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?”
  
从现实的角度,静心的方法主要可分为以下两类,一种是观念上的改变,一种是主动采取一些方法,让人心静舒畅。
  
观念的改变——轻拂心灵的尘埃
  
相传在南北朝的时候,佛教的禅宗传到了第五祖弘忍大师。弘忍大师渐渐年迈,想将其衣钵传给弟子,于是他将弟子们叫到身边说:“汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”大体意思是让他们回去写一首出自本心的禅诗(偈),谁要做得好,便将衣钵传给他。
  
神秀大师,即五祖的大徒弟,很想继承衣钵,但又怕因为出于继承目的而做的诗,违背了佛家无为而作的意境,于是悄悄在夜半起身,在院墙上将心里的诗句写了下来:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
  
心乱,亦或心静,往往在一念心间。我们可以在观念上改变人的起心动念,“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,当我们的心灵上稍有尘埃之时,便轻轻将它拂拭去,从而达到静心的效果,以预防疾病的发生:
  
① 少一些“介意”之心。人一旦有了“介意”之心,仇恨常常油然而生,怒则伤肝,肝气冲于上,使人易突发心脑血管疾病。
  
② 少一些“是非”之心。凡工作或生活之中的热闹场面,非同类之人,很难产生亲近的感觉。所以若非知己,宜多听、少说话,否则只能是讨他人的厌烦而已。而我们与三两知己相对而坐,谈天说地的时候,也宜少论是非,不去计较长短。只有这样,才能让他人、更是让自已心气平静。
  
③ 少一些“攀比”之心。衣着与食物,与休养身心最为密切,但并非越是珍贵之物才越养生。譬如衣着,只要符合身体的习惯、穿得舒适即可;反而那些流行一时、鲜艳华丽的衣服,常常与我们的身体不合,穿着总觉得别扭,而让人心烦意乱。心静,则食欲自然淡泊;而那些厚重肥腻的食物,一旦吃多了,反而有一种浑身不适的感觉。
  
主动静心法——让尘埃无处可见 
  第二天一早,大家看到神秀作的诗,很是佩服,可五祖似乎并未满意。当大家都在寺里议论这首诗的时候,正好被厨房里的一个火头僧——慧能禅师听到了。慧能禅师似乎感觉到了五祖所不满意之处,只是慧能不会写字,于是请旁人在神秀大师所写的诗旁写道:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
  
五祖看到慧能所作的诗句,不动声色,只是脱下了鞋将慧能的诗擦了去,一边说着“亦未见性”,一边在慧能头上打了三下,然后就离开了。慧能理解了五祖的意思,于是在三更时分悄悄去了五祖的禅房,五祖将《金刚经》这部佛教经典之一,向慧能一一讲解,并将衣钵传给了他,并连夜让慧能远走南方。五祖传衣钵于六祖慧能之后,慧能禅师在南方隐居了十年,在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀法师成为了梁朝的护国法师,因其在北方传法,故其法系被称为北宗。
  
无和有,常常是两个问题,需要用不同的方法来解决。比如生活中少了让那些让你的心“不静”的因素,你的心不一定就能平静下来;而让你的心情平静,往往需要切实可行的方法。
  
① 闭目养神。轻轻闭上你的眼睛,可能是最简单有效的静心方法之一了。眼睛,是五脏六腑精气会聚的地方,人体的精华会聚于此,为的是让人更好地看清这个世界。而我们一旦用眼过度,五脏六腑的精气会大量消耗,让人头昏眼花、大脑缺氧、心情烦躁。此时,我们宜找一处清静之所,随意而坐,轻轻闭上眼睛,休息几分钟。等到再度睁开眼睛之时,常能有一种清爽的感觉,各种不适症状也得到了悄然的缓解。正所谓“闭目养神也是药”,“眼不见、心不烦”。
  
② 读书,或者钓鱼。一本好书,常常能够为你打开一个新的世界,你的心神从而不被世间的琐事所耗散;而钓鱼,更需要我们聚精会神。它们同样能够起到静心的效果。
  
③ 旅游。走出户外,投入大自然的怀抱,呼吸新鲜的空气,能够帮助我们放松心情,减轻职场或生活带来的各种不适症状。

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